第二十章 構築史跡（帕西，1980）
考古學家面對一個兩難的狀況：構築史蹟之後，還必須讓他發揮史蹟的作用，他必須能夠自我表達，為消逝的民族發言。雖然按理應該先有資料，才加以解釋，而非反過來讓解讀存在資料之前。（185）遺跡讓我們置於謎一般的世界前面，他催促著我們去重建事實，在推動我們仔細分析的同時也迫使我們不斷地放棄。結果出現一個有悖常理的事實：沒有遺跡也是一種遺跡，而正是因為沒有痕跡，所以這個世界有了一切解釋。（188）史蹟和解讀方法就是這麼建立的，橫向與縱向的整地工作，實際上就是構築一幅「連逗點都不遺漏」的文章，這個篇章有待解讀與翻譯，視覺於是透過證據傳遞交流，（190）地面遺跡的作用，在於做出選擇和決定投入研究的地方。圖畫和照片補充物質的遺跡，和地面遺跡一樣，他們引導視覺從一個跡象到另一個跡象，並且也是決定投入研究的地方。(191)
第二十一章 理論計算的照片（黑洞，1990）
計算而成的圖像大聲宣稱自己的客觀性，卻擁有修辭和美學的特徵。（198）圖像以外的東西，本來是我們看不見卻可以想像的東西，在此變成作者和他的計算、他的電腦終端機，只是作者和他的攝影機。一幅寫實的科學圖像，可以隨意選擇將他當成虛構影像或者資料來判讀，只需要將想法從視覺範圍之外轉移到畫面之外：從邏輯的建立轉移到圖像生產的現實狀況。（199）
第二十二章 人體造影（超音波掃瞄，1997）
透過最佳的視覺儀器，理想的以學檢查得以完成，我們漸漸變成這種軟硬物體的組合，變成液體、固體和氣體的巧妙結合。器官根據「製造圖像」的能力傾向重整聚集，產生新的分類。（202）當視覺醫學取代對話醫學的時候，傾聽的功能逐漸減弱。影響反映出人體不可避免的嚴重衰敗，但是在此之前，儘管外表已經皺紋滿佈，人們總以為自己的內部是完好的，影像不管人們有視而不見的權力，只顧揭露真相。（205）他拋棄表面，深入內臟；拋棄外觀，轉看縱斷面；放棄現實，注意抽象；放棄現場，重視距離。（206）
第二十三章 視覺全球化（探路者號，1997）
圖像的重點不在於顯示，而在於論證。他不主動地解釋圖像，而世界由單傳的圖像展現，讓觀者自行推敲其中的意義。他們的科學地位有助於這種視覺的運籌配置。圖像在大範圍內對人進行有計畫的管理，也是過份技術化的科學和越來越遠離科學的大眾重續對話的希望所在：他是一種政治實踐。圖像只有在文化、物質組織、美學、和判讀願望四者趨向的共同作用下，才可能誕生。然而，每個人都會從中接受一個共同的、具有凝聚力的部分。這種分享關係幫助我們建造出集體的知識。（219）
中介研究的起點
圖像的力量正是因為他在物質層面微不足道，中介研究探詢技術和文化間的決裂，圖像既屬於技術，又屬於文化層面的矛盾性質，正適合作為中介文化的研究對象。版畫、攝影、造影：每一個類別內部都凝聚了技術與工業的轉變，以及文化的歷史意義。（221）印刷業改變了我們的記憶習慣，促使學者起而觀察，幻想全面清查所有事物；攝影創造了聯繫，把各種知識領域集中在一起，發展絕對證據的理想；數位造影為科學的虛構部分帶來機會，發展一種裝備精良的全球化視覺。（224-5）科學所構築的是整體的知識圖像，層層疊疊，反過來又建設新的視覺機器，改造我們的生活環境，成為產生新視覺的溫床，就這樣，美學與物質之間來來往往，永不間斷。（225）
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