第五章 作為話語的數據庫與電子化的質詢
數據庫是由福好組成的；它們首先是某種東西的表徵。…數據庫是語言的不同構型，…做為一種語言形式，數據庫產生的社會效果必將與語言所產生的效果相應。(80)
後結構主義對語言的理解：(1)主體總是受到語言的介入。(2)這種介入呈”質詢”(interpellation)的形式。(3)在這一過程中，做為一個闡發點與論述點的主體立場永遠不會縫合或封閉，而會保持非穩定、過剩和多重。(80)
各種不同的闡發型態並沒有歸結為某個主體的那種綜合作用或統一功能，而是顯明了主體的消散。當主體製造某一種話語時，這些各不相同的型態則歸結為不同的身份、地點、主體能占據或被給予的立場，歸結為主體言說所在領域的不連續性。(81)
話語…是該主體的消散以及該主體與其自身的不連續性可能得以確定的總體性。話語是外在性的空間，其中部署著一個由種種獨特地點所組成的網絡。(82)
話語做為語言背構型為一種權力形式，而對權力的理解是：它的運作有一部分是通過語言實現的。(83)
話語被理解為甚至在”解放”運動中也對主體產生權力作用。(84)
全景監獄…通過這種監督，規訓權力變成一種完整體系…它還被組織成一種多重的自動的匿名權力；因為雖然監督要依賴個人來實施，但其功能的發揮還是一種自上而下的關係網的作用…而橫向地講…這一網絡以其權力效應維繫一個整體並完全覆蓋該整體，其權力效應來自監督者與被監督者之間，即監督者永遠被監督…全景監獄並不僅僅是塔樓上的那個獄卒，而是施加於囚犯、把他或她夠成為一個罪犯的整體話語/實踐。(85)
數據庫不像說出的語言，它不僅遠離任何作者的在場，而且許多人手都”成為作者”…不是任何人的卻又是每個人的，但它還是”屬於”某人，屬於把它做為財產”擁有”的社會機構…數據庫是純書寫的話語，直接增強其所有人/使用人的權力。(85)
超級全景監獄這個完美的書寫機器把各主體構建為處於他們具有意識形態確定性的統一體的非中心位置。(87)
數據庫的話語是一種運作於主體構建機制中的文化力量，該機制對抗把主體是為中心化的、理性自律的那種霸權原則。(87)
巨大的訊息儲量，幾乎把社會中的每一個個體都構建成一個對象，並且原則上能夠包括該個體的幾乎所有信息。(88)
數據庫的質詢都是一種複雜的構型，無意義、非直接、自動化且心不在焉。…質詢的範疇可以做為對數據庫進行批判性質詢的主要線索，這一線索能夠具體指明主體構建有何屬性，揭示這一過程內在的支配性，並標明主體被質詢時所處的闡發立場可能通過合種途徑在社會空間中被多重話，從而緩和話語的有害影響。(89)
數據庫通過對現實的擬仿，產生話與效應。組成數據庫的各種域構築了對個體的表徵。這些域往往由固定的字符量組成，極大地受制於技術規定。(90)
數據庫為當今政府提供了非常巨大的關於其所有人民的可利用的信息量，這有助於制訂各種維持穩定的政策。數據庫提升了權力的”統治”形式，並使每個層面上的強制機構都能獲得關於所有口的知識。(90)
第六章 批判理論與技術文化：哈伯瑪斯和波德里亞
理想化言語情境標準的交談：共事的主體間性無論如何變型，設計一個理想化的言語情境必然暗含著潛在言說的結構；因為每一次嚴說，即使是故意欺騙的言說，也面向真的觀念。(100)
消費的社會邏輯根本不是隊服務和商品的使用價值的占有…不是一種滿足的邏輯。它是社會能指的生產和操縱的邏輯。…變成消費客體的事能只本身，而非產品；消費客體因為被結構化成一種代碼而獲得了權力與魅力。此代碼要靠符號學的邏輯才能破解，而不是資本的邏輯所能破解的。(103)
徹底變革必須集中於這種代碼進行，它必須以一種新的符號體系形成一套實踐以粉碎這種代碼，並形成一種策略以創建一種新的符號交換秩序。(103)
發達資本主義制度下，普通大眾不僅被生存所迫的勞動之需索控制，而且還被交換符號差異的需要所控制。個體從他人的角度獲得他們自己的身分，其首要來源並不是他們的工作類型，而是他們所展示和消費的符號與意義。(104)
如果表意符號只在能指與能指關係的層面上才與它的指涉對象分離，並且指在這一層面上才是可理解的，那麼它實際上就是對象徵的大幅簡化。在象徵符號的世界中，能指、所指與所指涉對象被整合於交往行動中。…表意符號一旦脫離相互相關性網絡，就是一個單邊信息、一個沒有回應的交流，…當能指自由漂浮於交流空間中，它們便能被廣告商們任興致任意地附著於特定商品，於是，一個新的意義結構就建成了。(105)
符號交換理論暗含著一個非常不同的世界。這一新的表意方式並不依賴一個心型主體觀念或者對理性的一種新認識。相反，它意味著一種新的交流結構，在這種結構中，能指將會在交換過程中直接生成，並與所指和指涉對象緊密相連。(112)
沒有留言:
張貼留言