台灣的職棒簽賭案

想做的主題是關於職棒簽賭。

可能從廖敏雄出發，案發被禁賽而沉潛一段時間後，分別擔任過棒球打擊練習場指導員、大陸成棒球隊教練、台灣青棒球對教練，算是比較順利的。

另一個可能是從養工處出發，許多被開除的球員加入養工處或是道路公園管理處，雖然是公家鐵飯碗，但相較於廖敏雄，這群人似乎不太願意再接觸棒球。

再來是聯盟及球團對於防簽賭所做的補救措施到底有沒有效果，這部份可能會訪問過去以及現役職棒球員，可能還有體育記者。

另外一條線則是被起訴到二審判決之間歷時八年，球員的心情轉變以及司法曠日廢時的原因。

目前暫時是這樣，還會繼續做修正。



台灣棒球維基館 (和wiki同介面，由一群熱愛棒球的球迷架設的網站。)
http://twbsball.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E9%A6%96%E9%A0%81

職棒簽賭事件 (1996年)
http://0rz.tw/022mC

被開除球員現況
http://lionlies.blogspot.com/2008/03/blog-post_06.html

父債子償 賭罪世襲化 (中國時報)
http://lionlies.blogspot.com/2008/03/blog-post.html

「大城市小人物」心得

電子相框實為好物，可惜聲音聽不太清楚。圍繞被紀錄的對象拍攝／剪接，似乎是個不錯的方法，像紀錄趙鈞震（台北市殯葬管理處志工）的影片，有一段就以不連續的多個畫面捕捉志工的各種服務：掃地、幫忙擺供品、詢答等；看到的是志工的手腳等部位，更能強調其工作內容。

紀錄的手法要隨對象改變。「大城市小人物」系列影片的對象都是人及其工作，特別是工作環境與內容著墨最多，尤其體力勞動者，會花很多功夫拍比方說阿市搬運蔬菜的過程、里長伯（林俊榮）深入巷弄檢視物件等；鏡頭表明自己站在紀錄的位置，我不記得有看到第一人稱的。比較紀錄議題的《島國殺人事件》，其手法就截然不同：議題被整理為各個段落，像一篇論文的大小論證，整體呈現一種明確的立場，紀錄者也比較有意識地交待自己與對象的關係。

看完47則故事，我最好奇流水席和廟祝這兩個主題。家鄉常常看到流水席，卻鮮少見於大安區，而「大城市小人物」則讓我知道原來辦桌者不能不知各種傳統禮儀（宗教、婚娶等），辦流水席的模式也有它的歷史，並非一成不變，今日看到的這種樣貌乃經林添盛於1977年的變革。廟祝則是一種特別的「職業」，不但管理廟寺，也要「管理」信眾；好廟公／婆會讓信仰圈維繫得更緊密，信仰的面貌也會為廟祝修變，多多少少，比方說昨天偶然看到的，三太子改配手槍手榴彈。

讓我困惑的是，到底要怎麼拍出「社會學的感覺」呢？

(elek)